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Pueblo De Dios
Vea como Dios separa a su
pueblo del resto del mundo y lo santifica.
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Los discípulos de la iglesia
primitiva
de Jesús el Cristo trastornaron al mundo;
los miembros de la iglesia del siglo XXI
están siendo trastornados por el mundo |
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Eusebio de Cesarea
Eusebio de Cesarea (260?-340?), teólogo, historiador
eclesiástico y erudito cristiano, posiblemente nacido en Palestina. Eusebio
Pánfilo adoptó este nombre por su amigo y profesor Pánfilo de Cesarea, cuya
amplia biblioteca le proporcionó gran parte de los materiales históricos
para sus obras literarias posteriores. Eusebio colaboró además con Pánfilo
en una edición de la Septuaginta, basándose en la Hexapla del escritor y
teólogo cristiano Orígenes, y en la preparación de una apología (cinco
libros, en la actualidad perdidos) de las doctrinas de este escritor. Tras
el martirio de Pánfilo, Eusebio abandonó Cesarea y marchó a Tiro. Más tarde
huyó de esta ciudad durante las persecuciones que los cristianos sufrieron a
comienzos del siglo IV, y es probable que fuera encarcelado a su llegada a
Egipto. Las persecuciones cesaron después del año 310 y fue puesto en
libertad.
Hacia el año 314, Eusebio se convirtió en obispo de
Cesarea. En el Concilio de Nicea (325) pronunció el discurso de apertura y
se convirtió en el líder de los semiarrianos, grupo moderado contrario a la
discusión de la naturaleza de la Santísima Trinidad, que preferían el
sencillo lenguaje de las Sagradas Escrituras a las sutilezas de las
distinciones metafísicas. En Nicea aceptó la posición de Atanasio, aunque
mostró inclinaciones arrianas en los Sínodos de Antioquía (325) y Tiro
(335). Eusebio contó con la protección de Constantino I, emperador de Roma,
y fue uno de los hombres más instruidos de su tiempo.
Eusebio fue responsable de los cánones, sistema de
referencias a los Evangelios utilizados en muchos manuscritos bíblicos.
Preparó o perfeccionó la obra de Amonio Sacas (en griego, Ammonios Saccas),
teólogo alejandrino del siglo III, dividiendo el Evangelio según san Mateo
en 355 secciones, el Evangelio según san Marcos en 236, el Evangelio según
san Lucas en 342 y el Evangelio según san Juan en 232, con el número de cada
una de ellas, llamadas secciones ammonianas, anotado al margen del texto.
Como consecuencia de la similitud de materias, muchas de las secciones de un
Evangelio eran casi idénticas a las de otro u otros Evangelios. Para
facilitar la consulta, Eusebio elaboró 10 tablas o listas clarificadoras.
Entre sus escritos históricos destacan dos obras apologéticas, además de La
Crónica (c. 303), una historia del mundo, y, sobre todo, la
Historia eclesiástica (c. 324).
HISTORIA
ECLESIÁSTICA
Eusebio
de Cesarea
Libro
1
| I |
Fundamento de la promesa. |
| II |
Resumen de los aspectos
principales de la preexistencia y de la divinidad de nuestro Salvador y
Señor Jesucristo, el Cristo de Dios. |
| III |
Cómo el nombre
de Jesús, e incluso el de Cristo, eran conocidos desde el principio
y venerados por los profetas inspirados por Dios. |
| IV |
Cómo el carácter
de la religión anunciada por Cristo a todas las naciones no era
nuevo ni desconocido. |
| V |
Sobre el tiempo en
que Cristo se apareció a los hombres. |
| VI |
Cómo, según
las profecías, cesó en tiempo de Cristo la línea de
los primeros gobernadores de los judíos, y Herodes, el primer extranjero,
fue su rey. |
| VII |
Sobre la supuesta
contradicción en los Evangelios con relación a la genealogía
de Cristo. |
| VIII |
De la maquinación
de Herodes contra los niños, y de la catástrofe que le sobrevino. |
| IX |
Acerca de los tiempos
de Pilato. |
| X |
Acerca de los sumos
sacerdotes judíos bajo los cuales Cristo dio a conocer su enseñanza. |
| XI |
Testimonios acerca
de Juan el Bautista y de Cristo. |
| XII |
Acerca de los discípulos
de nuestro Salvador. |
| XIII |
Relato acerca del
sobrerano de Esesa. |
Libro
2
| |
Prefacio |
| I |
Sobre la vida de los apóstoles después
de la ascensión de Cristo. |
| II |
Como se turbó Tiberio cuando Pilato le refirió
acerca de Cristo. |
| III |
Como la Palabra de Cristo recorrió todos los
rincones del mundo en breve tiempo. |
| IV |
Cómo, después de Tiberio, Cayo nombró
rey de los judíos a Agripa y castigó a Herodes con el destierro
perpetuo. |
| V |
Como Filón hizo una embajada a Cayo en favor
de los judíos. |
| VI |
Acerca de los males que recayeron sobre los judíos
después de su crimen contra Cristo. |
| VII |
Cómo también Pilato se suicidió. |
| VIII |
Acerca del hambre en tiempos de Claudio. |
| IX |
Martirio del apóstol Santiago. |
| X |
Cómo Agripa, llamado también Herodes,
tras perseguir a los apóstoles, inmediatamente sufrió el
castigo de Dios. |
| XI |
Acerca del impostor. |
| XII |
Acerca de Elena, reina de Adiabene. |
| XIII |
Acerca de Simón el mago. |
| XIV |
Acerca de la predicación del apóstol Pedro
en Roma. |
| XV |
Acerca del Evangelio de Marcos. |
| XVI |
Cómo Marcos fue el primero en predicar el conocimiento
de cristo a los egipcios. |
| XVII |
Los hechos que Filón narra acerca de los ascetas
en Egipto. |
| XVIII |
Obras de Filón que han sido conservadas hasta
nosotros. |
| XIX |
Sufrimientos que sobrevinieron a los judíos de
Jerusalén el día de la Pascua. |
| XX |
Acerca de lo que sucedió en Jerusalén,
en tiempos de Nerón. |
| XXI |
Acerca del egipcio también mencionado en los
Hechos de los Apóstoles. |
| XXII |
Cómo Pablo fue enviado cautivo desde Judea a
Roma y, tras defenderse, fue absuelto de toda culpa. |
| XXIII |
Acerca del martirio de Jacobo, el llamado hermano del
Señor. |
| XXIV |
Cómo Ancano fue el primer ministro nombrado,
después de Marcos, en la iglesia de Alejandría. |
| XXV |
Acerca de la persecución, bajo Nerón,
con la que Pablo y Pedro se adornaron con el martirio por la religión. |
|
XXVI |
Cómo los judíos sufrieron muchos males,
y cómo suscitaron su última guerra contra los romanos. |
Libro
3
|
|
Lugares en los que los apóstoles predicaron a Cristo. |
|
|
Quién fue el primero en dirigir la iglesia de Roma. |
|
|
Acerca de las epístolas de los apóstoles. |
|
|
Acerca de la primera sucesión apostólica. |
|
|
Acerca de los últimos tormentos de los judíos después
de Cristo. |
|
|
Acerca del hambre que angustió a los judíos. |
|
|
Acerca de las profecías de Cristo. |
|
|
Acerca de las señales anteriores a la guerra. |
|
|
Acerca de Josefo y de sus escritos. |
|
|
Cómo cita Josefo los libros divinos. |
|
|
Cómo Simeón dirige la iglesia de Jerusalén
después de Jacobo. |
|
|
Cómo Vespasiano manda buscar a los descendientes de David. |
|
|
Cómo Anacleto fue el segundo obispo de Roma. |
|
|
Cómo Abilio fue el segundo en dirigir a los alejandrinos. |
|
|
Cómo Clemente fue el tercer obispo de Roma. |
|
|
Acerca de la carta de Clemente. |
|
|
Acerca de la persecución en tiempos de Domiciano. |
|
|
Acerca del apóstol Juan y del Apocalipsis. |
|
|
Cómo Domiciano manda dar muerte a los de la familia de David. |
|
|
Acerca de la familia de nuestro Salvador. |
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|
Cómo Cerdón fue el tercero en dirigir la iglesia de
Alejandría. |
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|
Cómo Ignacio fue el segundo en dirigir la iglesia de Antioquía. |
|
|
Relato acerca del apóstol Juan. |
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|
Acerca del orden de los evangelios. |
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|
Acerca de las divinas Escrituras admitidas y de las que no lo son. |
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|
Acerca del mago Menandro. |
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|
Acerca de la herejía de los eboinitas. |
|
|
Acerca del heresiarca Cerinto. |
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|
Acerca de Nicolás y de los que se denominan por su nombre. |
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|
Acerca de los apóstoles cuyo matrimonio se ha demostrado. |
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|
Acerca de la muerte de Juan y de Felipe. |
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|
Cómo fue martirizado Simeón, el obispo de Jerusalén. |
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|
Cómo Trajano prohibió buscar a los cristianos. |
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|
Cómo Evaristo fue el cuarto en dirigir la iglesia de Roma. |
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|
Cómo Justo fue el tercero en dirigir la iglesia de Jerusalén. |
|
|
Acerca de Ignacio y de sus cartas. |
|
|
Acerca de los evangelistas que todavía entonces se distinguían. |
|
|
Acerca de la carta de Clemente y de los textos que se le atribuyen
falsamente. |
|
|
Acerca de los escritos de Papías. |
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